荣格:意识最初是怎样产生的?

文/卡尔·荣格

本文摘自《人的潜能和价值》

译/许金声

意识发生

童年期

 

没有意识就没有问题。所以我们必须以另一种方式提问:“意识最初是怎样产生的?”

 

没有人能给予确定的回答,但我们能观察幼儿发生意识的过程。只要注意,作父母的都可以观察到,当儿童辨认出某人或某物——当他“认识” 了一个人或一件物品 ——这时我们就认为他有了意识。

 

但是,什么是这种意义上的辨认或“认识”呢?当我们成功地将一个新的感知过程与一个已经存在的背景联系起来时,我们就说“认识”了某物,即,我们的意识里不仅有这个知觉,还有这个背景的某些部分。所以,“认识”是建立在被感知的多种心理活动联系上的。

 

我们可以对一个与其他任何事物毫无关联的心理活动一无所知,并且,如果我们的意识仍处在低下的最初水平,我们甚至不能意识到这个心理活动。因此,我们能观察到的意识的第一阶段就在于两个或更多心理内容之间的联系。在这个水平上,意识仅是时断时续的,只限于感知一些心理活动的联系。这种感知的内容过后即被遗忘。

 

 

人生的早期没有连续的记忆,这是事实。顶多只有一些意识的岛屿,它们像漫漫黑夜里孤独的灯或发光体。但这些记忆的岛屿与仅能感知到的最早的心理活动的联系不同,它们包含有一个新的非常重要的心理内容系列,这个系列属于感知主体本身,即“自我”。这个系列,就像最初的心理活动系列一样,刚开始仅被知觉到。由于这个原因,在逻辑上,小孩开始总是以第三人称客观地谈到自己。只有到后来,当自我的心理内容——即所谓的自我复合(egocomplex )——已经获得自己的能量时(这多半是由于训练或实践的结果),主观感觉或自我感觉才产生。这很可能就是儿童开始用第一人称谈论自己之时。记忆的连贯大概就从这个阶段开始。因而,本质上它可能是自我连贯的记忆。

 

在意识的童年阶段还没有问题的出现;主观意识不能做出任何决定,因为儿童自己仍然完全依赖父母。仿佛儿童尚未完全诞生,仍被封闭在父母的精神环境中。精神的诞生,以及随之到来的在意识上同父母的分化,一般要在性勃发的青春期才发生。理变化伴随以精神变革,因为,各种各样身体迹象的显露对自我产生了如此大的影响,以致自我毫无节制地表现自己。这有时被称为“无法忍受的时期”。

 

在这一时期以前,个人的精神生活基本上都受本能的控制,并且罕有或根本没有任何问题发生。甚至当外部的限制反对他的主观冲动时,这种限制也并不能引起主体内部的矛盾。他甘愿屈从或者绕行回避,依然故我。他尚不知道由问题引起的内心紧张状态。而这种紧张状态只有当过去的外界压抑变成了内部压抑,一个冲动抵制另一个冲动时才会产生。

 

 

我们用心理学的语言说:伴随着一系列自我心理内容,具有同样强烈程度的第二个系列出现 了,与此同时,人的疑问状态、内心的分裂也产生了。这个第二系列,由于其本身的能量价值,具有与自我复合同样重要的机能。我们就叫它另一个、或第二个自我吧。这个“我”有时甚至会抢夺第一“自我”的领导地位。这导致了人的内在的分裂。这个状态是危机的预兆。

 

综上所述,意识的第一阶段就在于辨认或“认识”,它是一 种无政府的混乱状态。意识的第二阶段,即发达的自我复合阶段,则是君主制的或一元化的。意识的第三阶段带来了意识的又—个进步,它就在于对分裂的或二元状态的觉知。

 

未完待续

 

未来公众号将陆续推送后文,关于荣格划分的人生各阶段,以及各阶段面临的问题等~

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(荣格《人生的各阶段》系列

篇一:为什么人有这么多的问题?

 

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