【薛伟】成长是一次奔向孤单而去的旅程

文/薛伟、邹政

(整理自薛伟、邹政两位老师课程录音)

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【前文:成长的目标就是搞清楚“我是谁”】

薛伟:

一旦到了欲望的层面上,关系只能是交换关系,没有办法获得婴儿式的满足。这个时候人会有些失落。

你获得了自由,不再受别人的约束和控制,你想干嘛就干嘛,想买包包就买包包,想买两个就买两个,想买三个就买三个,你父母再也说不了你什么——它的好处是,你将更加容易获得那些满足感,但坏处是满足的强烈程度不及请求状态。

邹政:

当有人送你一样礼物,正好是你需要的,你就觉得,好舒服好舒服,对不对?我们将之称为“爱”——“爱情”、“有人爱你”,其实这是一个婴儿式需求的保留它跟原始的需要密切相连,它跟请求有关,跟依赖有关,跟融合有关。

薛伟:

所以呢,追求自由也会有代价。代价就是,虽然获得了自由,但是心里却因此留下了孤单和伤感。所以这是一个选择,选择自由,就意味着你要选择无法挥去的伤感和孤独。选择纠缠,就意味着你必须得留着心里的这些痛苦和难过,这些不自由、被控制。

但是呢,当你真正能够把它当成一个选择的时候,其实意味着你前面那种状态已经不存在了,你只能留下伤感和孤单。前面那个状态意味着你还不能选择,而成长就是一次奔向孤单而去的旅程。

邹政:

比如说到了春节,我们会特别的想回家,但是真的回去跟父母待个三五天之后我们就受不了了,就想离开。

我们想要回归那种极其融合的状态,但是又会发现我们受不了这种状态,因为非常纠缠,父母会有很多很多的愿望投向你。但一旦真的要走,又会觉得挺孤单的。在这个过程中,我们每个人都深刻地体会过这种矛盾。

薛伟:

另一方面,我们来说寻找欲望的满足。在这个过程中我们使用的是规则。如果你不愿意去寻找欲望的满足,就意味着你不愿意进入这个规则系统,也就意味着你不能使用任何跟规则相关的表达。

语言是其中很重要的一种东西。说出来的话代表着规则。当你沉浸或者纠缠在和父母的关系中时,如果你说“我愿意”,那就得承受一个代价,同时你自己心里的这些感觉是没有办法用言语表达的。因为你知道,把它说出来,就意味着一次分离。

中国有句古话,叫“夜半无人私语时,此时无声胜有声”。我们追求的是默契,一个眼神,心照不宣。不要去说,说了就没意思了。所以中国是高语境文化。

王家卫有次问他的演员说:“来,你给我翻译一下,‘I love you’是什么意思?”他的演员说“‘I love you’不就是‘我爱你’的意思吗?”被他乱骂:“你会说话吗?什么叫‘I love you’?应该这样讲嘛:

“我已经很久没有坐过机车了,我知道,再过两分钟我就要下车,可是,这一刻,坐在你身后,我依然觉得很暖。”

王家卫把这个叫做“我爱你”。

后来有个人更厉害,一个川端康成的日本人。他说咱们一起出去,走,推开门,走到院子里,然后他看着月亮说了一句:“今晚月色真美”。这就是“我爱你”——否则我跟你说这句话干什么?这就是高语境,外国人听不懂“今晚月色真美”。

但是,问题在于,高语境的国家不适合商品经济,因为它不能交换。我的月亮是我的,不是你的,没法和你交换,我必须把它变为一个戒指我们才能换用。中国人以前结婚哪有什么交换戒指啊,定个娃娃亲就好了。只有外国人才要交换戒指,这是商品经济中才有的东西。

在高语境国家中,只有月亮,没有你和我,我们永远在一起——这才美妙呢,融合状态,无我无他。等到变成了说“我爱你”,就已经没有感觉了。但我们国家现在不行,一个人要赚钱,只能学习“我爱你”,只能降低自己的格调,只能去买个戒指,而没办法对着月亮说今晚月亮真美——如果人家不理你,给她一个戒指,人家就愿意了。这就是受到了商品经济的污染。

在这种情况下,我们不得不学习如何成为自己。因为环境变化了(环境变化了,我们面对的规则与问题也变化了,关于环境的变化详见“ 最早‘看见’我们的人,构成了我们自己” ),本来是没事的,现在有事了,有事你又不愿意借助于语言,你又不愿意进去,怎么办呢?

你的身体替你说话,你头疼,不要奇怪;肚子痛,也不要奇怪;像个什么胃溃疡不要奇怪;高血压,也不要奇怪,一切都不用奇怪。

这一切都没有什么好奇怪的,只是因为你留恋那种月色真美的日子。为了解决这个问题,只能放弃心中的月亮,把它说出来。

所谓病,在以前的传统文化中,压根就不存在。什么病,没有病。中医从来不治病,只治人。外国人才只会治病,而治不了人。我们现在进入到这样一个环境当中,所有的医院也只会治病,治不了人。你到医院去看病,唯一的一件事情就是把自己固定住,从此得了一个永远治不好的病。

(未完待续,敬请关注)

此沙龙活动由济南静心心理和创予心理主办

感谢靳晓明、卢鑫、高丽、张伟红、孟凯辛苦整理

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